I kvarteret ligger biografen
les Studios, vars tak dominerar bakgården där katterna springer in och ut ur
bions bakdörr. En annan gång ska jag berätta om hur grannsämjan stod på spel på
grund av dem..
Igår gick jag på premiären för filmen « Doutes.
Chroniques du sentiment politique » (Tvivel.
Krönika över politiska stämningar). Här kommer några
intryck av filmen och den efterföljande diskussionen mellan publiken och
regissören Yamini Lila Kumar och en av skådespelarna tillika hennes make, Christophe Barbier. Han är mer känd som politisk superkommentator och
chefredaktör för veckomagasinet L’Express. Hon har en bakgrund som kommunikationschef
hos Hermès. Ett av det parisiska mikrokosmosets höjdare med andra ord, på
snabbvisit i den franska öknen.*
Filmen följer två par under perioden 2006 –
2012 i närbild, hemma, under middagar, hos psykiatern, i dialoger eller
monologer. Deras humör och relationer svänger i takt med vänsterns upp- och
nedgångar, från kampanjen inför valet 2007 där socialisten Ségolène Royal
förlorade mot Nicolas Sarkozy, via Dominique Strauss-Khans (DSK) ödesdigra
hotellbesök i USA, socialisternas primärval och fram till presidentvalet 2012.
Barbier spelar den neutrale opinionsanalytikern Chris, vars hustru, historikern
Judith kämpar med sin tro på vänstern. De umgås med journalisten Paul (som
spelas av artisten Benjamin Biolay) som sörjer förorten Levallois
förborgerligande och inte står ut med vännen Chris cynism, samtidigt som han
avgudar DSK och till och med lyser upp när hans unga partner, skådespelerskan Albertine,
avslöjar att hon har en affär med DSK. Allt för att få honom att rycka upp sig.
Dialogen är späckad av politiska referenser
och pendlar mellan idealism och cynism. Det dricks många glas vin och Biolay
muttrar bittert mellan blossen. Det privata och det politiska går in i
varandra.
Efter filmen anländer Yamina Lila Kumar och Christophe
Barbier till biosalongen, han i sin karaktäristiska mitterrandskt röda halsduk.
Barbier inledde om den typiskt franska, passionerade inställningen till politik
och när jag fick mikrofonen för att fråga om de riktade sig till någon särskild
publik – och nämnde att jag inte trodde en sån här film skulle göras i Sverige
- fick jag först ett politiskt svar om hur Socialistpartiet ideologiskt letar
förebilder i en medelväg mellan en anglosaxisk modell och en svensk modell som
inte längre är så framgångsrik. Angående politisk fiktion trodde han dock att
den var lika het i norden och nämnde danska serien Borgen. Men skulle verkligen
en film som Doutes kunna göras i Sverige? Angående publiken menade Kumar att
filmen riktade sig till alla och att politik kan passionera både vanligt folk
och medelklassen.
Kumar berättade också att hon snappat upp
konversationer på kaféer i Paris och visst känns tongångarna igen från de
senaste årens berg- och dalbana kring den franska kaviarvänstern. I en scen
erkänner Judith, ”som aldrig kommer rösta på något annat än vänstern” att
Sarkozy gav henne gåshud när han i ett tal inför valet 2007 nämnde Jaurès och
Blum (två historiska vänsterfigurer), medan vänstern var avideologiserad.
Senare, när luften gått ur Sarkozys illusion frågar hon sig hur de kunde ha
tagit så fel. Judith förkroppsligar tanken att vänsterns
problem går djupare, ända tillbaka till andra världskriget, vilket scenen hos
psykiatern illustrerar. Där berättar hon om en dröm och en ordväxling med
Mitterrand om hans vänner från Vichy-regimen. Där svensk vänster moraliserar över
högerns mindre ärofulla historia (som Nymoderaterna för inte så länge sedan försökte
försköna) kan fransk vänster knappast ge moraliska historielektioner (men gör
det förstås ändå).
De trodde båda att det skulle vara svårare att
göra en liknande film om högern. Barbier menade att där finns mindre ämne för
en film, fransk vänster drabbas alltid av svekdebatt när man går från
opposition till regerande. Högern har inga samma problem. När de enats om en
ledare sluter alla upp. Och att vara vänster är i större utsträckning en
identitet, tänker jag. Gränsen mellan det privata och det politiska är
otydligare. Deras ståndpunkt förvånar mig ändå lite. Kan man inte göra intressant fiktion om högerns folk? Lite som den svenska
serien Solsidan, även om den inte är direkt politisk om jag har förstått rätt (har inte följt serien men skulle inte bli förvånad om någon av karaktärerna har nymoderat partibok och att åtminstone någon scen handlar om det). Kumar och Barbiers svar är kanske mer ett symtom på vänsterns
kulturella monopol. Hade kultursektorn haft fler högersinnade kanske de hade
kunnat göra en liknande sak.
Filmen är nog inget storverk även om den är
habilt gjord. Om den blir en publikframgång stärker det tesen om fransmännen
som ett passionerat politiskt folk, alternativt bekräftar det boboiseringen av
biobesökarna (Bobo, av borgerlig bohem, dvs en snobbig medelklass med
vänstervärderingar, en biobesökande champagne- och kaviarvänster, som går dit
för att se sig själva i spegeln?)
Kumar talade om politik som teater. När det
borde handla om något annat, tänker jag och ser nyhetsbilderna framför mig från
böndernas demonstration mot en ny vägskatt dagen innan. Den här filmen får mig snarare att tänka på
Marie Antoinettes tvivel..
Barbier bjöd förövrigt publiken på en politisk
dagskommentar om François Hollandes filosofi; han förlitar sig på kursen i nationalekonomi
som han pluggade på elitskolan ENA om femåriga konjunkturcykler och hoppas att
ekonomin vänder snart. När resultatet dröjer ägnar han sig åt små sociala brandkårsutryckningar. (Det påminner om Göran Perssons spådom att ”jobben
kommer”, försent för att förhindra valnederlaget 2006. François Holland har
större marginal, valet är inte förrän 2017, men så är problemen djupare och ingen president under femte republiken, sen 1958, har haft så dåliga opinionssiffror).
Redaktören för L'Express utesluter inte ett revolutionärt läge
om konjunkturen inte vänder inom något år.
* Efter geografen Jean-François Graviers verk "Paris et le désert français" (Paris och den franska öknen) från 1947. Brest är ingen öken (och med tanke på läget vid havet faller liknelsen platt, det handlar om centralismen kring Paris) dessutom har det vissa uppenbara fördelar att bo långt utanför Paris ringled.. även om staden har sin charm.